Shirika la Habari la Kimataifa la Ahlul-Bayt (AS) – ABNA: Kongresi ya Kimataifa ya Fiqh ya Usimamizi na Sera katika Muktadha wa Mafundisho ya Qur’ani, leo jioni ya tarehe 18 Februari, 2026, ilifanyika katika Chuo Kikuu cha Juu cha Mafunzo ya Mujtahid wa Usimamizi Mohammedia, ambapo Ayatullah Sheikh Mohsen Faqihi, mwanachama wa Jamii ya Walimu wa Hawza ya Qom, pamoja na Ayatullah Seyed Morteqa Hosseini Gorgani, walitoa hotuba zao.
Ayatullah Faqihi mwanzoni mwa hotuba yake alisema: “Nashukuru kwa uwepo wa walimu wastaafu, wafiqha wa hawza na wanasayansi wa heshima katika taaluma za binadamu. Hamu ya kuunga mkono utafiti na fikiria yenu inaonyesha wazi kwamba fiqh ya Kiislamu si tu kuhusu ibada na muamala binafsi, bali inaweza kuwa mwongozo na msingi katika usimamizi wa jamii na sera za umma.”
Asili ya Fiqh ya Usimamizi na Nafasi yake katika Fiqh ya Kiislamu
Ayatullah Faqihi alielezea kwamba fiqh asili yake ni kuchambua mifumo ya tabia za mwanadamu muumini kutoka vyanzo vya kisheria na kanuni za ijtihad. Katika miongo ya hivi karibuni, kutokana na ukuaji wa mfumo wa Kiislamu na ugumu wa miundo ya usimamizi wa jamii, imehitajika kufafanua na kufanya ijtihad katika nyanja mpya za fiqh, ikiwa ni pamoja na fiqh ya usimamizi, fiqh ya sera, fiqh ya mifumo na fiqh ya serikali.
Fiqh ya usimamizi ni jitihada ya kuelewa mfumo wa maamuzi, mipango, na usimamizi wa rasilimali za binadamu na kijamii kwa msingi wa malengo ya sharia na mafundisho ya Qur’ani. Lengo ni kuelewa jinsi usimamizi wa Kiislamu unaweza kupita mipaka ya amri binafsi na kutekelezwa katika miundo makubwa ya kijamii.
Uhitaji wa Fiqh ya Usimamizi katika Hawza
Alisisitiza kwamba hawza zetu zinapaswa kuhamia kutoka kutafiti tabia binafsi za waumini hadi kubuni mifumo ya tabia ya kijamii ya waumini. Ikiwa elimu ni mwongozo wa maisha ya binadamu, ni lazima tuulize: vipi fiqh inaweza kutoa mfano wa usimamizi wa taasisi za kijamii na mashirika makubwa kwa kutegemea Qur’ani?
Wakati huu, wakurugenzi wa jamii ya Kiislamu wanakabiliana na maswali mengi katika nyanja za kiuchumi, kitamaduni, kielimu, kisheria na kisiasa: Je, maamuzi katika mfumo wa Kiislamu yanategemea maslahi ya kawaida au kanuni maalumu za ijtihad? Je, usimamizi wa rasilimali za binadamu unapaswa kujengwa kwa misingi ya ushindani au maendeleo ya maadili ndani ya shirika? Je, sera za umma katika utawala wa Kiislamu ni amri ya wilaya au amri ya sasa?
Maswali haya yanaonyesha haja ya dhahiri ya kuanzishwa kwa fiqh ya mifumo; fiqh ambayo si tu kueleza hukumu ndogo, bali pia kuunda picha ya jumla ya miundo ya sharia katika usimamizi wa jamii.
Vipengele vya Fiqh ya Usimamizi na Sera
Ayatullah Faqihi alibainisha vipengele vya fiqh ya usimamizi:
-
Jicho la maarifa: Kutafsiri mtazamo wa Qur’ani kuhusu khilafa, wilaya, shura na haki katika usimamizi wa jamii.
-
Jicho la muundo: Kuweka uhusiano kati ya meneja na wafuasi, na kutofautisha kati ya hukumu za utawala na hukumu za fiqh.
-
Jicho la maadili: Msingi wa maadili ya uongozi na usimamizi wa kidini kama uaminifu, haki, mashauriano na kuepuka ubinafsi.
-
Jicho la utendaji: Kanuni za sharia katika maamuzi, mgawanyo wa rasilimali, kipaumbele cha masuala ya umma na usimamizi.
-
Jicho la sera za Qur’ani: Kuelewa malengo ya sharia katika nyanja za kijamii, ikiwa ni pamoja na kulinda mfumo, kukuza upendo na kuendeleza akili ya jamii.
Wafiqha wa zamani, ingawa hawakuweka maneno ya fiqh ya usimamizi, walielezea misingi hii katika vitabu vyao; kutoka njia za Imam Ali (AS) katika usimamizi wa jamii hadi hukumu za emirates ambazo ni msingi wa fiqh ya mifumo.
Matarajio ya Baadaye na Pendekezo la Kuanzisha Fiqh ya Usimamizi
Ayatullah Faqihi alisema: mfumo wa Kiislamu katika karne ya 15 ya Hijra unahitaji usimamizi wenye ushawishi, wa akili na wa Qur’ani. Fiqh inapaswa kutumia sayansi za binadamu na uzoefu wa usimamizi ili kuunda mifumo mipya ya ijtihad kwa ajili ya usimamizi wa jamii ya kidini. Hii si kuingiza fiqh katika desturi, bali ni kupanua ijtihad katika mfumo wa maamuzi kulingana na vyanzo na malengo ya sharia.
Kwa hivyo, aliomba kuanzishwa kwa “Fiqh ya Usimamizi na Sera” kama taaluma maalumu katika hawza, pamoja na fiqh ya kisheria (Al-Qada), fiqh ya ibada (Al-Siad) na fiqh ya kijamii (Al-Ijtima’), kama moja ya nyanja za juu za fiqh ya mifumo.
Ayatullah Faqihi pia alishukuru waandaaji wa kongresi: menejimenti wa Chuo Kikuu cha Juu cha Mafunzo ya Mujtahid wa Usimamizi Mohammedia, Hujjatul Islam wal Muslimin Haj Agay Abdollahi, wajumbe wa baraza la ushauri la kongresi, kamati ya utekelezaji, jopo la wadau wa kitaaluma na wajumbe wa kamati kumi za kongresi.
Alimshukuru pia watafiti, waandishi, wanasayansi wa hawza na vyuo vikuu, na wageni wa kimataifa na kikanda walioshiriki kuongeza thamani ya kisayansi ya kongresi.
Mwisho, aliitaka matokeo ya kisayansi ya kongresi hii, iwe makala au tafsiri za juu za nadharia, kuwa msingi wa ushirikiano kati ya hawza na vyuo vikuu na mwanga wa kuunda fiqh ya mifumo ya usimamizi na sera katika ustaarabu wa Kiislamu. Aliyatarajia matokeo ya kongresi yaendelee na kuunda kizazi kipya cha mujtahid wa usimamizi na wakurugenzi watiifu katika mfumo wa Kiislamu.
Ayatullah Faqihi alimalizia hotuba yake kwa kuwatakia afya na heshima iliyoongezeka kwa Kiongozi Mkuu wa Kiislamu.
kitamaduni, kielimu, kisheria na kisiasa: Je, maamuzi katika mfumo wa Kiislamu yanategemea maslahi ya kawaida au kanuni maalumu za ijtihad? Je, usimamizi wa rasilimali za binadamu unapaswa kujengwa kwa misingi ya ushindani au maendeleo ya maadili ndani ya shirika? Je, sera za umma katika utawala wa Kiislamu ni amri ya wilaya au amri ya sasa?
Maswali haya yanaonyesha haja ya dhahiri ya kuanzishwa kwa fiqh ya mifumo; fiqh ambayo si tu kueleza hukumu ndogo, bali pia kuunda picha ya jumla ya miundo ya sharia katika usimamizi wa jamii.
Vipengele vya Fiqh ya Usimamizi na Sera
Ayatullah Faqihi alibainisha vipengele vya fiqh ya usimamizi:
-
Jicho la maarifa: Kutafsiri mtazamo wa Qur’ani kuhusu khilafa, wilaya, shura na haki katika usimamizi wa jamii.
-
Jicho la muundo: Kuweka uhusiano kati ya meneja na wafuasi, na kutofautisha kati ya hukumu za utawala na hukumu za fiqh.
-
Jicho la maadili: Msingi wa maadili ya uongozi na usimamizi wa kidini kama uaminifu, haki, mashauriano na kuepuka ubinafsi.
-
Jicho la utendaji: Kanuni za sharia katika maamuzi, mgawanyo wa rasilimali, kipaumbele cha masuala ya umma na usimamizi.
-
Jicho la sera za Qur’ani: Kuelewa malengo ya sharia katika nyanja za kijamii, ikiwa ni pamoja na kulinda mfumo, kukuza upendo na kuendeleza akili ya jamii.
Wafiqha wa zamani, ingawa hawakuweka maneno ya fiqh ya usimamizi, walielezea misingi hii katika vitabu vyao; kutoka njia za Imam Ali (AS) katika usimamizi wa jamii hadi hukumu za emirates ambazo ni msingi wa fiqh ya mifumo.
Matarajio ya Baadaye na Pendekezo la Kuanzisha Fiqh ya Usimamizi
Ayatullah Faqihi alisema: mfumo wa Kiislamu katika karne ya 15 ya Hijra unahitaji usimamizi wenye ushawishi, wa akili na wa Qur’ani. Fiqh inapaswa kutumia sayansi za binadamu na uzoefu wa usimamizi ili kuunda mifumo mipya ya ijtihad kwa ajili ya usimamizi wa jamii ya kidini. Hii si kuingiza fiqh katika desturi, bali ni kupanua ijtihad katika mfumo wa maamuzi kulingana na vyanzo na malengo ya sharia.
Kwa hivyo, aliomba kuanzishwa kwa “Fiqh ya Usimamizi na Sera” kama taaluma maalumu katika hawza, pamoja na fiqh ya kisheria (Al-Qada), fiqh ya ibada (Al-Siad) na fiqh ya kijamii (Al-Ijtima’), kama moja ya nyanja za juu za fiqh ya mifumo.
Ayatullah Faqihi pia alishukuru waandaaji wa kongresi: menejimenti wa Chuo Kikuu cha Juu cha Mafunzo ya Mujtahid wa Usimamizi Mohammedia, Hujjatul Islam wal Muslimin Haj Agay Abdollahi, wajumbe wa baraza la ushauri la kongresi, kamati ya utekelezaji, jopo la wadau wa kitaaluma na wajumbe wa kamati kumi za kongresi.
Alimshukuru pia watafiti, waandishi, wanasayansi wa hawza na vyuo vikuu, na wageni wa kimataifa na kikanda walioshiriki kuongeza thamani ya kisayansi ya kongresi.
Mwisho, aliitaka matokeo ya kisayansi ya kongresi hii, iwe makala au tafsiri za juu za nadharia, kuwa msingi wa ushirikiano kati ya hawza na vyuo vikuu na mwanga wa kuunda fiqh ya mifumo ya usimamizi na sera katika ustaarabu wa Kiislamu. Aliyatarajia matokeo ya kongresi yaendelee na kuunda kizazi kipya cha mujtahid wa usimamizi na wakurugenzi watiifu katika mfumo wa Kiislamu.
Ayatullah Faqihi alimalizia hotuba yake kwa kuwatakia afya na heshima iliyoongezeka kwa Kiongozi Mkuu wa Kiislamu.
Your Comment