Mahari kubwa; huenda ikawa haipendezi, lakini ni haki ya mwanamke. Katika fiqhi ya Kiislamu, hakuna kiwango cha juu maalumu kilichowekwa kwa ajili ya mahari. Mwanamume na mwanamke wanaweza, kwa ridhaa yao wenyewe, kukubaliana juu ya kiasi maalumu cha mali kuwa mahari.
Qur’ani Tukufu katika Aya ya 20 ya Surah An-Nisaa, hata imetumia neno “Qintaar” (قِنطار):
«وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا»
“Na ikiwa mnataka kumwacha mke mmoja na kumwoa mwingine, na mmoja wao mlimpa mali nyingi, basi msichukue chochote katika mali hiyo.”
Ndoa ya muda (Mut’a) ambayo Mtume (s.a.w.w) aliihalalisha na Qur’ani ikaithibitisha, kwa msingi wa fiqhi ya Shia ni halali kisheria. Hata hivyo, riwaya zimeweka miongozo ya kimaadili na kijamii inayosisitiza tahadhari katika baadhi ya mazingira.
