Mtazamo

Katibu Mkuu wa Jumuiya ya Kimataifa ya Ahlul-Bayt (a.s): Imam Khomeini (r.a) Aliirejesha Dini Kutoka Pembezoni Hadi Kiini cha Jamii na Utawala

Katibu Mkuu wa Jumuiya ya Kimataifa ya Ahlul-Bayt (a.s), Ayatullah Reza Ramadhani, amesema kuwa Imam Khomeini (r.a) aliirejesha dini kutoka pembezoni hadi kuwa kiini cha maisha ya kijamii na mfumo wa utawala, akithibitisha kuwa dini inaweza kuwa msingi wa uongozi, haki ya kijamii na ujenzi wa ustaarabu wa kisasa.

Mtaalamu wa masuala ya usalama: Kikosi cha mtandaoni (cyber) cha Taliban kinafanya shughuli zake kuanzia Ulaya hadi Marekani dhidi ya wakosoaji wao

Bismillah Taban, mtaalamu wa masuala ya usalama kutoka Afghanistan, anasema kuwa Taliban kwa kutumia akaunti bandia na zilizoandaliwa kwa uratibu katika maeneo mbalimbali ya saa duniani, wameanzisha vita vya kimfumo vya kuwachafua wapinzani wao, hasa wakosoaji wa Kishia na vyombo vya habari huru; mbinu ambayo kwa mtazamo wa wachambuzi ni mwendelezo wa sera ya ukandamizaji wa Taliban katika uwanja wa maoni ya umma.

Uchambuzi wa New York Times;

Je, , Beirut inaweza kuipokonya silaha Hezbollah ifikapo mwishoni mwa mwaka 2025?

Wachambuzi wanaonya kuwa ikiwa Beirut itaharakisha zoezi la kuipokonya silaha bila kupata mafanikio sambamba kutoka kwa Israel - kama vile kusitishwa kwa mashambulizi ya anga- hatua hiyo inaweza kuimarisha nafasi ya kisiasa na kijamii ya Hezbollah. Hii ni kwa sababu Hezbollah si kundi la kijeshi pekee, bali pia ni chama cha kisiasa chenye ushawishi mpana.

Mkutano wa “Mbinu za Kutoa Vipengele vya Mtindo wa Maisha wa Ahlul-Bayt (a.s)” umefanyika katika shirika la habari la ABNA:

Wasemaji walisisitiza kwamba mtindo wa maisha wa Ahlul-Bayt ni dhana inayobadilika na haipaswi kuangaliwa kwa mtazamo wa kutobadilika

Mkutano maalum wa kuchambua mbinu za kisayansi za kufanikisha viashiria vya kweli vya mtindo wa maisha ya Kiislamu umefanyika katika shirika la habari la ABNA, ukiwahusisha wasomi wa madarasa ya dini na vyuo vikuu. Katika mkutano huo, hatua za utekelezaji wa mradi mkubwa wa mtindo wa maisha wa Ahlul-Bayt (a.s) zilikaguliwa kwa kina, huku pia changamoto zinazojitokeza katika kushughulikia masuala mapya katika viwanja vya kimataifa zikijadiliwa kwa uchambuzi wa kitaalamu. Washiriki walisisitiza umuhimu wa mbinu za kisayansi, utafiti wa kimfumo, na tafsiri ya kisasa katika kutambua na kutekeleza vipengele vya mtindo wa maisha wa Ahlul-Bayt, ili kuhakikisha kuwa dhana hizi zinafanikisha maisha ya kiroho, kijamii na kitamaduni kwa njia inayofaa kwa muktadha wa sasa na mahitaji ya jamii za kisasa. Mkutano huu uliwezesha pia kubadilishana mawazo kati ya watafiti wa dini na wanasayansi, kwa lengo la kuunda vifaa vya kisayansi na miongozo thabiti kwa ajili ya utekelezaji wa mradi wa mtindo wa maisha wa Kiislamu na Ahlul-Bayt (as).

Riziki na kipato kwa hakika kiko mikononi mwa nani?

Kwa mtazamo wa Tauhidi, kila kitu kiko mikononi mwa Mwenyezi Mungu; lakini katika maisha ya kila siku, inaonekana kana kwamba ni wanadamu wanaoamua riziki za wao kwa wao: mfanyakazi humtegemea mwajiri, mtumishi wa umma hulitegemea dola, na mtoto huwategemea wazazi. Basi ukweli wa jambo hili ni upi? Mtazamo sahihi na wa kina kuhusu suala hili ni upi?

Malezi ya kijinsia kwa watoto: Tuseme nini na kuanzia umri gani?

Moja ya makosa ya kawaida yanayofanywa na wazazi ni kuchelewesha malezi ya kijinsia hadi “baadaye”, au kuyapunguza tu kuwa onyo kuhusu dhambi. Ilhali katika mtazamo wa Kiislamu, malezi ya kijinsia huanza tangu utotoni na huendelea hadi ndoa. Uislamu haukubali urubani usio na mantiki wa mtindo wa Kikristo, wala haukubali uhuru wa kijinsia usio na mipaka; bali unatoa mtazamo wa kati (wa wastani), wenye maadili ya kiibada na unaochangia ukuaji wa afya ya mtu.

Mtazamo wa Mapambano ya Sheikh Ghazal Dhidi ya Serikali ya Kigaidi ya Al-Jolani: Kuanzia Kukabidhi Silaha hadi Mwito wa Mgomo wa Kitaifa

Baada ya mabadiliko ya hivi karibuni nchini Syria, Sheikh Ghazal Ghazal, Rais wa Baraza Kuu la Kiislamu la Waalawi, amekuwa akitoa misimamo mbalimbali akidai kulindwa kwa haki za Mashia wa Syria. Katika siku za hivi karibuni, ametoa mwito wa mgomo wa kitaifa wa amani kama sehemu ya kupinga mauaji na dhulma zinazotekelezwa na serikali ya mpito ya Al-Jolani.

Fiqh ya Kuangalia Baadaye; Njia Pekee ya Kulinda Jamii Dhidi ya Ufisadi wa Akili Bandia

Mwalimu wa Chuo cha Dini cha Qom amesema kwamba akili bandia (AI) imeunda mipaka mipya katika eneo la uwajibikaji, mamlaka, na haki. Aliongeza kuwa: Fiqh inapaswa kuwa na mtazamo wa kuangalia mbele, ili iweze kutoa hukumu na msingi wa dini kwa matukio mapya kabla ya kuibuka kwa migogoro au majanga.

Irada ya Mwanadamu; Ufunguzi wa Mafanikio na Furaha katika Mafundisho ya Qur’ani na Hadithi

Mtazamo wa Qur'an kuhusu Irada: Qur’ani Tukufu inamueleza mwanadamu kuwa kiumbe mwenye uhuru wa kuchagua na mwenye kuwajibika: “Hakika Mwenyezi Mungu habadilishi yaliyoko kwa watu mpaka wabadilishe yaliyoko katika nafsi zao.” (Sura ya Ra’d, aya 11).

Kwa nini Ndoa ya Mitala isiyo Rasmi ("Ndoa Nyeupe" au White Marriage) ni tishio kwa Familia na Jamii?

Makala hii inachambua kwa mtazamo wa kina sababu za upinzani wa Uislamu dhidi ya ndoa nyeupe na inafafanua athari na madhara ya kijamii yanayosababishwa na aina hii ya ndoa.

Ndoa ya “Kiutendaji” na “Kimwitikio” katika Mtindo wa Maisha wa Kiislamu

Ndoa ya Kiutendaji (konshi) inajengwa juu ya msingi wa uelewa, upangaji, kuwa na malengo, na maarifa ya kina, ambayo yanaendana na mafundisho ya Qur'ani yanayosisitiza kutafakari na kutumia akili kwa kina. Kinyume chake, ndoa ya Kimwitikio (vakoneshi) hutokana na mashinikizo ya nje, pupa, na hisia za muda mfupi, hali ambayo inakinzana na mafunzo ya Qur'ani yanayohimiza kuepuka pupa na kufanya mashauriano. Kwa hivyo, uchaguzi wa ndoa wa kimakini na wa kuwajibika – yaani ndoa ya kiutendaji – unakubaliana zaidi na mtazamo wa Kiislamu.

"Ayatollah Ramezani: Dini inapaswa kuwa na ufanisi katika nyanja mbalimbali za kitamaduni, kisiasa na kiuchumi"

"Katibu Mkuu wa Jumuiya ya Kimataifa ya Ahlul-Bayt (a.s) alisema: Tunapaswa kuwa na mtazamo jumuishi kuhusu dini ili tuone athari kamili za dini; mtazamo jumuishi maana yake ni kwamba dini ina sura ya nje na ya ndani, ina wajibu wa mtu binafsi na pia wajibu wa kijamii. Haiwezekani dini iwe na hukumu nyingi za kijamii lakini isiwe na Serikali."